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乐天乐善乐学乐思,苦心苦志苦劳苦时——苦中作乐

 
 
 
 
 
 

四川省 成都市 狮子座

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-乐天、乐善、乐学、乐思。 -山川铭缘,申年顺发,七七巧丫,九九归真,午夜紫阳,意气尤佳,朝花午拾,为时真雅 -特长:篮球,羽毛球,国画,钢笔书法,英语,日语 -爱好:文学,音乐,织毛衣,日常医药、保健与营养 -目标:爱身边的人们 -信念:做好自己
 
近期心愿完成“普舍堂”《覃氏族谱》
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[置顶] 《中华覃氏志·五峰卷》出版发行

2016-2-24 15:23:29 阅读402 评论4 242016/02 Feb24

《中华覃氏志·五峰卷》出版发行

2015年年底《中华覃氏志·五峰卷》(以下简称《五峰卷》)正式发行。该书由覃建军、覃远照、覃士才主编,覃建军任执行主编完成。《五峰卷》深入发掘和整理了湖北五峰境内覃氏繁衍生息的历史,该书设有彩页、序言、凡例、目录、正文部分和附录。彩页展示的160多张照片,分“编委会成员、遗迹与文物、代表人物、文化研究活动、和睦覃氏”五部分内容,与志书正文互为照应。正文由“覃氏源流、五峰覃氏、覃氏遗址和文物、覃氏人物、覃氏文化研究、五峰覃氏艺文选、五峰覃氏世系表、附录”八大部分组成,全书55多万字,多角度反映了五峰覃氏历史及覃氏文化的靓点。全书条目清晰明了,内容丰富详实,形式图文并茂,共收录了全县五镇三乡60多个分支族裔的信息。

《五峰卷》的内容源于覃远照、覃建军、覃事林主编,覃建军执行主编的《五峰覃氏光裕堂宗谱》,茶叶专家覃士才编修的《兴隆祠·长乐房·覃氏族谱》,覃修垫编修的《京兆堂·覃氏族谱》傅家堰支谱,清华大学覃学岚教授编修的《中正堂·覃氏族谱》傅家堰支谱,湖北长阳县覃守宪领修的《中州堂·覃氏族谱》,覃建军领修的《普舍堂·覃氏族谱》,宜都红花套覃立立编修的长阳《离光堂·覃氏族谱》。《五峰卷》详细介绍了涉及五峰覃氏的遗迹与文物,新增了光裕堂、兴隆祠、融州堂、罗汉祠共同先祖覃汝先的宗支源流考,并把覃汝先宗支后裔的班辈理清后在世系信息中做了统一排序,新增了古代、近代、现代当代覃氏代表人物传记和名录,新增了当代在世覃氏人物的事迹成就介绍,还特设了覃氏子女及婿媳代表人物专节。《五峰卷》源于各地族谱,内容更丰富,史料更翔实,更富有历史文化研究

作者  | 2016-2-24 15:23:29 | 阅读(402) |评论(4) | 阅读全文>>

湖北省区域覃氏各祠堂概况信息一览表 (下)

2017-6-23 17:49:55 阅读53 评论2 232017/06 June23

祖辈口传来自贵州铜仁市印江县

恩施市盛家坝乡大集场村覃家坨、舟山唐、板槽坝和湾田

派行“可天登金榜,仁义礼智信。继绪光成龙,克昌永荣风。”

光裕堂,组武公后裔

添平所分支

集居湖北长阳渔峡口镇、资丘、龙舟坪和五峰县采花、付家堰和巴东县等地,是湖南石门“光裕堂” 重要分支。俗称“白虎垄覃氏”。

彦高公支系原派行“汝伯士友绪,添孙武永彦,大善世纪宗,思(守大)正(守)光(希凤)臣(学兴)联(应啟)覃(长)应(文太)啟(章世)文(遵傅)章(孔家正)遵(道)”。

彦美公支系原派行为“汝伯仕友绪,添孙武永彦,有德彦应贤,唯远志正国永长,文章遵孔孟,事业佐明堂”。

彦才公支系原派行“汝伯士友绪,添孙武永彦,世圣宗光显,志正国永长,文章遵孔孟”。

汝先公后裔

光裕堂,绳武公后裔

添平所分支

集居湖北五峰采花乡的覃家台、中溪、楠木桥、采花台和湾潭镇等。绳武公长子昊公的一支。

“武昊禹毅善,世纪宗光祚,家声庆远长。文章遵正道,事业佐明堂。定国忠谟显,安民厚泽洋。亿年常辅治,百代普联芳”

汝先公后裔

光裕堂,纥武公后裔

纥武公后娶胡夫人生子覃诰,谱载,仕魁公秉忠追寇于蹇家园捐躯,诰公于明皇壬申年察仕魁公莹墓,迁居长阳苦竹坪(今五峰县采花乡苦竹坪)、白溢寨,挽草为记,遂籍至今。

湖北五峰县采花乡苦竹坪、白溢寨

“武浩元毅善,世继宗光显(祚),家声庆远长。文章遵孔孟,事业佐明堂。定国忠谟显,安民厚泽洋。亿年常辅治,百代普联芳”

作者  | 2017-6-23 17:49:55 | 阅读(53) |评论(2) | 阅读全文>>

湖北省区域覃氏各祠堂概况信息一览表(上)

2017-6-23 17:48:16 阅读34 评论1 232017/06 June23

湖北省区域覃氏各祠堂概况信息一览表

祠堂号

祖源信息

主要集居地

字辈信息

备注

光裕堂

湖南石门添平所土司属宗支所用的堂号。

集居湖南、湖北、重庆、河南、陕西、广西等地。

覃氏“光裕堂”的统一派字,即:良尚宗光祚,家声庆远长。文章遵正大,基业照荣昌。定邦勋名在,承先盛绩扬。万传敦本序,佑启自联芳。忠厚前谟显,诗书宜训详。攀桂才高举,培兰庭满香。崇儒昭谦让,造育多熹康。逢原创凉史,饧粒振三纲。为孝垂能守,居临循五常。支源流泽久,百代若同堂。

汝先公后裔

兴隆祠

湖北松滋覃氏主流所用的堂号,取“家道兴隆”之义。尊覃涌公为一世祖,覃涌为覃添明之子,落籍今松滋市卸甲坪乡。

集居湖北的松滋,五峰的居长乐坪镇苏家河、肖家台,五峰镇后河乡覃家河、五峰镇白溢覃家湾和中溪一组、仁和坪镇梅坪村等地。长阳的大堰乡边家坪村、都镇湾镇杨柘坪村,巴东和河南、湖南的石门等地。

“兴隆祠·长乐房”的派序是“元世俞以必,毓联星光现,文章兆士祥,芝兰家泽远,松滋传祺芳。”五峰镇白溢覃家湾的派序略有差异“吉元思以必,毓联星光现,文章兆世祥,宏良家泽远,松滋传祺芳。”

作者  | 2017-6-23 17:48:16 | 阅读(34) |评论(1) | 阅读全文>>

湖北利川市覃氏信息概述(下)

2017-6-23 17:39:05 阅读28 评论1 232017/06 June23

七、光裕堂:文斗乡覃庆武分支

文斗乡覃庆武宗支属湖南“光裕堂”永定三潭坪(现属张家界市)分支,为汝先公次子伯圭公之后裔。三潭坪“光裕堂”的祖祠,于明末清初建于原永定县城土门巷。文斗乡分支的始迁祖是覃庆武,于清代乾隆年间因避水灾从永定迁来文斗,落业黄土池,已历10世,主要分布于文斗乡黄土、长顺及周围一带,另有一支迁往贵州省余庆县等地,零星丁口迁居它地。

清道光年间由覃庆阳等修成“三潭坪一修谱”。清末由覃文哲等先后修成“经公支谱”、“三潭坪《覃氏续修谱》。1994年,由覃章艳主笔修成《光裕堂·覃氏族谱》,为三修,庆武公分支先代资料,录自该谱。2005年,庆武公宗支参与利川覃氏一道,共同修成《中华覃氏志·利川卷》。

文斗乡“光裕堂”覃庆武分支世系图例

6添顺、(添明、添廷、添启,添明、添秀)→7(文孙、贤孙、彬孙)、玉孙→8(经武、缗武、忱武)、缨武→9覃垣、(覃桓、覃恒等)→10彦璞→11(覃迎、覃递)、覃经、(覃贤、覃贵、覃常)→12(宽仁)、秉仁、(敬仁、景仁)→13文义、(尚义)→14熙礼、(雍礼)→15现智、(标智)→16元信、(华信)→17覃迪→18良悦、(良怀、良惟、良恺)→19尚助、(尚楚、尚谟、尚训、尚咏)→20(宗辉)、宗敏、(宗伊、宗球、宗周)→21(光淼)、光晶、(光森)→22祚巍、(祚岳、祚崇、祚嵬、祚槐,祚峻、祚科、祚加)→23(家锡、家政)、家衍、(家仕)→24宏声、(秀声、兼声、彩声)→25庆武(公迁利川文斗)、(庆烈、庆阅)→26悠远、(达远、国远)→……

八、光裕堂:文斗乡覃龙章分支

作者  | 2017-6-23 17:39:05 | 阅读(28) |评论(1) | 阅读全文>>

湖北利川市覃氏信息概述(上)

2017-6-23 17:36:55 阅读26 评论1 232017/06 June23

湖北利川市覃氏信息概述(上)

利川市位于鄂西边陲,东邻恩施市,南为咸丰县,西南与重庆市的黔江、彭水相邻,由西至北与重庆市的石柱、万州、云阳、奉节交界,总面积4612平方公里,是800里清江的发源地。利川古为廪君国地,周属巴国地,秦属黔中郡,唐、宋置有羁縻州县,元以施州隶夔州路总管府。元明两代先后置施南、忠孝、忠路等六土司,清雍正十三年(1735年)改土归流。乾隆元年(1736年),以施南、忠孝、忠路、建南、沙溪5土司、上下支罗及原恩施县之都亭里地建置利川县。1986年撤县建市,属恩施州。覃姓是利川大姓,约2万人,主流是施南、忠路两大土司的后裔,利川覃氏现有十个宗支,现分述如下。

一、经国堂:施南土司属宗支

元至元23年(1286年)施南土司正式设立,首建司城于宣恩,覃尔毛为首任司主。元至正二年(1342年)至明洪武廿七年(1394年),因反抗朝廷暴政,施南土司治所曾一度从宣恩迁至利川毛坝,先后建青岩、夹壁、龙孔治所,因抗暴失败,返迁宣恩。改土归流前夕,覃汝先第十六世孙覃煌迁来元堡毛针坝落业。其后裔主要分布在元堡乡、东城。

施南土司属宗支用“经国堂”堂号,取“经国世第”之义。从乾隆四十五年(1780年)续谱开始,即从汝先公第十八世孙开始启用湘西“光裕堂”覃氏的派行“家声庆远长……”。该宗支族谱原由汝先公四世孙覃尔毛在元代草创的“宗图册”为一修谱(原本已失)。清乾隆年间(1711—1799年)由汝先公第十六世孙覃煌倡修,并令其四子覃懋修和孙子覃家经、家斌编纂成二修谱。施南土司属宗支在清光绪三十二年(1906年)续修完成三修谱。2005年编成的《中华覃氏志·利川卷》,本宗支的利川部分尽载其中,应该是四修谱了。

作者  | 2017-6-23 17:36:55 | 阅读(26) |评论(1) | 阅读全文>>

覃氏“寻根问祖、追根求源”寻亲墙(一)

2017-4-30 22:42:46 阅读49 评论2 302017/04 Apr30

信息来源:覃东波-湖南   QQ:365344728    saddsasa@qq.com

27(2017年1月9日更新)

姓名:覃政道

微信:aaww9966

QQ:616275982

地址:广西省梧州岑溪市南渡镇中和扶平村

祖源信息:

善积家庭光大汉、、、、、英明国盛振中华

26(2017年2月1日更新)

姓名:覃友强

微信:13826904866

QQ:1433767867

地址:广西壮族自治区 河池市 宜州市 洛东镇王格村王格屯

祖源信息:

据我爷爷口述称:我爷爷(覃登昌)的爷爷(覃清友)的父亲叫覃法(或“发”)朝。当年覃清友把其弟覃清吉从广西柳州市柳江县拉堡石达村,带至广西河池市宜州市洛东镇王格村王格屯,现住址安家落户,覃法(或“发”)朝始祖当年坟在山边上,旁边有一棵大榕树……当年我爷爷(覃登昌)跟着他爷爷(覃清友)每年骑马到柳江县拉堡石达村走亲戚,并帮始祖覃法(或“发”)朝清明扫墓……拜祭恩祖!现我爷爷已去逝多年,我们后人已找不到覃(或“发”)法朝公的坟墓,也找不到广西柳州市柳江县拉堡石达村的宗亲……特求助寻根,对接宗亲,拜谢!

25(2017年2月1日更新)

姓名:覃坤庆

微信:ming3232

Q Q:479303247

地址:广西壮族自治区 梧州市 蒙山县 陈塘罗应华存组8号

作者  | 2017-4-30 22:42:46 | 阅读(49) |评论(2) | 阅读全文>>

覃氏“寻根问祖、追根求源”寻亲墙(二)

2017-4-30 22:41:34 阅读26 评论0 302017/04 Apr30

信息来源:覃东波-湖南   QQ:365344728    saddsasa@qq.com

40(2017年2月27日更新)

姓名:覃青茂

微信:13886666396  QQ:45686169

地址:湖北省 宜昌市 伍家岗区 汉宜村6组

祖源信息:

我家谱5代字辈和顺序的排列。从我爷爷开始是祥字辈,父亲是宗字辈,我是茂,我儿子是文,到我孙子就是圣字辈。字辈是间隔使用倒派。我爷爷是三十年代的人,因为爷爷走的比较早,当时我比较年轻不关心这些,后来也只了解了这些,希望能认祖归宗!

回复:此派序为始祖覃一柱的后裔,为宜昌县“积善堂”。该宗支的派序为:“宏德永昌,长发其祥。宗茂文盛,世科联芳。正谊明道,显忠遂良。肇修伦纪;振理纲常;恭行至善;敬守典章;继述成孝;家运代康。”三斗坪及其他地方有了盛、科字辈了。覃宗典、覃文全老师提供信息。可以联系覃建军女士,QQ499543272。

39(2017年2月19日更新)

姓名:覃世进

微信:jinge1049  QQ:399807460

地址:贵州省 黔南布依族苗族自治州 独山县 麻尾镇黄后乡多乐村

祖源信息:

据祖辈说,从江西迁湖南再到贵州的。字辈是:国民永远光昌,有恩世寿荣华,跃定乾坤。

38(2017年2月19日更新)

姓名:覃晓容

微信:343027758

作者  | 2017-4-30 22:41:34 | 阅读(26) |评论(0) | 阅读全文>>

覃氏“寻根问祖、追根求源”寻亲墙(三)

2017-4-30 22:33:52 阅读27 评论0 302017/04 Apr30

信息来源:覃东波-湖南   QQ:365344728    saddsasa@qq.com

70(2017年4月30日更新)

姓名:覃仕军

微信:18680894792      QQ:

地址:重庆市 重庆市 云阳县 重庆市云阳县路阳镇迎瑞村11组

祖源信息:

据说我们是姓谭,在早八大王洗四川,姓谭的太凶,要把姓谭的全部杀掉,从湖北追到重庆市云阳县的磨盘寨山上后,走投无路,后跳下悬崖,下面有一块麻地保住了性命,后面活出来的怕八大王再次追杀,就去掉讠字旁改为姓覃,姓覃的以后都不栽麻,我知道这些,如有同历史的请联系。

69(2017年4月30日更新)

姓名:覃厚黎

微信:      QQ: 2224758536

地址:湖北省 恩施土家族苗族自治州 巴东县 野三关镇耳乡湾村

祖源信息:

始祖覃守学 祖籍江西,三百多年前迁居湖北巴东野三关耳乡湾定居创建京兆堂。字辈如下:守一之仕文,覃启大光明,先祖培厚德,家传万世兴等四十辈。仕字辈兄弟二人名覃仕聖、覃仕贤。覃仕聖避兵乱迁重庆四川方向至今未联系上宗亲。因此发此寻亲公告。如有字辈相同的可能是宗亲。请联系本人电话13593639380

68(2017年4月30日更新)

姓名:覃体胜

作者  | 2017-4-30 22:33:52 | 阅读(27) |评论(0) | 阅读全文>>

湖南邵阳市覃鳌(鼇)公宗支寻找外迁族裔

邵阳市,史称“宝庆”,位于湖南省西南部,现辖三区(大祥、双清、北塔)八县(邵东、新邵、邵阳、隆回、洞口、绥宁、新宁、城步)一市(武冈),总面积2.1万平方公里,常住人口707万。市人民政府驻大祥区,是一座拥有2500多年历史的古城。邵阳市覃氏主流为覃鳌宗支,也有其它覃氏支系族人居住。因覃鳌宗支在邵阳连续五次创、续修覃氏宗支族谱(第五次为“通谱”),故视邵阳为覃鳌宗支的大本营之一。

广义上讲,凡是继旻公后裔都属“鸟山覃家”。狭义,指整个鸟山村的覃家人。包括覃家大院,覃家老院,二房头,三塘井,楼脚底(包括上楼院子,下楼院子)等多个院子。

鸟山覃家属中国覃氏鳌公宗支。鳌公,字立极,宋神宗十八年甲子五月初五日午时生,原籍江西吉安府泰和县黄龙街马市巷人。宋代绍兴时,以智勇册封“御前诸军都统制”,奉旨率子出征辰靖二州,事平回奏,帝嘉其功,复敕公父子永镇边疆,公见龙宝山水秀丽,籍隶于斯,与同征黄尚书(黄龟年)共筑一宅居住,称“覃黄团”,位于今怀化市靖州甘棠镇建国村。

鳌公曾孙关璟公从靖州迁居中方,璟公第五子子富公从中方迁居辰溪,子富公第三子继旻公从辰溪迁居谷洲鸟山。

鸟山覃家始迁祖继旻公,字景春,生殁葬未详,与田氏夫人共生四子。长子宗一,居辰州、次子宗二,先随旻公居鸟山,后迁居武冈、三子宗三,居辰州、四子宗四。在明洪武年间,有的旻公后裔支谱记载为元中页(叶),继旻公与次子宗二、四子宗四及孙辈由吴西历靖迁辰州,自辰州迁宝庆邵阳城东仙槎桥,复迁南乡金旗岭,后担落谷州鸟山,即今邵阳县谷洲镇鸟山村。

作者  | 2017-4-22 11:56:04 | 阅读(24) |评论(1) | 阅读全文>>

白沙驿覃发年公墓碑,白沙驿温凉泉访古

2017-3-25 18:38:33 阅读101 评论0 252017/03 Mar25

白沙驿覃发年公墓碑

2013年12月14日,覃发祝专程去贺家坪镇白沙驿村查访族亲信息,查找先祖的祖碑信息,其中覃发年公墓碑保存完好,他拍回来了照片。

白沙驿村位于贺家坪镇的北部,村平均海拔800米,地势由西北向东南倾斜,根据名字推断,应与古代驿站有关系。查阅资料得知:白沙驿位于长江三峡南岸入蜀驿运古道上。驿运是中国古代的一种传统运输方式,“肇始于周汉,唐继之,至清代而制度大备”,主要功能是传递公文军令、接待使臣官员、运送政府及军需物资等,在官办运输系统中扮演了极其重要的角色。重庆师范大学历史与文博学院杨华教授与宜昌市文化局屈定富局长合作的论文《长江三峡南岸入蜀古道考证》发表于《三峡大学学报(人文社会科学版)》(2006年7月)上,在论文中“长江三峡南岸古道上各类古文化遗迹”一节中记载有“白沙驿古驿站:位于贺家坪镇白沙驿乡,清代曾在白沙驿古道上设驿站(可能更早),现驿站已废毁,仅残存建筑基址及一些建筑材料,如石条、砖瓦块等。白沙驿的地名由来当与古时设驿站有关。”笔者再次查阅古代《长阳县志》(民国二十五年纂修,方志出版社,2005年9月),在其中的第63页“地理考·山水”中记载“(百里荒)自点心坡至青岩沟,南如碑坳、长冲,北如龙王冲、白沙驿,俱在百里荒内。每高处,有八九月积雪,至次年二三月始消。明傅友德(注:?—1394年,明朝开国将领。元末明初入蜀)入蜀时,凿山开道百余里,因名。”可见,白沙驿在元朝或之前已是长江南岸的入蜀之路,蜀人顺江出川,入蜀多走旱路。约在一三五六年左右,傅友德为了开拔军队入蜀,凿山开道,拓宽道路。从傅友德凿山开道的时候算起,白沙驿

作者  | 2017-3-25 18:38:33 | 阅读(101) |评论(0) | 阅读全文>>

川大研究生要有高境界

2016-9-18 14:54:14 阅读57 评论1 182016/09 Sept18

川大研究生要有高境界

——在二〇一六级研究生开学典礼上的讲话

校长 谢和平 院士

2016年9月14日

http://news.scu.edu.cn/news2012/cdzx/webinfo/2016/09/1470883667918568.htm

老师们,同学们:

  今天,我们在这里隆重举行2016级研究生开学典礼。首先,我谨代表学校党委、行政以及全校师生员工,向今年新入学的1310位博士研究生和5700位硕士研究生,表示热烈的欢迎和诚挚的祝贺!欢迎你们来到四川大学继续你们的求学深造之路!

  对于四川大学来说,今年是一个历史性的节点,9月29日学校将迎来建校120周年纪念。1896年,四川总督奉光绪皇帝特旨,本着“中学为体,西学为用”的教育主张,创办了四川大学前身——四川中西学堂,成为当时全川的最高学府,也成为中国西部高等教育的发端之一。120年来,四川大学坚持“仰副国家、造就通才”的价值追求,创造了无数全国“第一”的骄人记录,更汇聚和培养了以中国近代数论创始人柯召、中国腔肠动物研究鼻祖周太玄、中国最杰出的植物学家方文培、文学家李劼人等为代表的一大批国家和民族栋梁。可以说,四川大学120年悠久的办学历史,不仅仅铸就了四川大学曾经的辉煌,更生动展现了一代代川大人学术至上、勇于创新、追求卓越的崇高境界与品格,奠定了我们对高目标、高要求不懈追求的传统与根基。

  同学们,四川大学正在全面建设世界一流大学的历史进程中。一流大学,首先要培养一流的人才,出一流的成果

作者  | 2016-9-18 14:54:14 | 阅读(57) |评论(1) | 阅读全文>>

天才源于勤奋 成功始于诚信

——在四川大学2016级本科生开学典礼上的讲话

校长 谢和平 院士

2016年9月12日

http://news.scu.edu.cn/news2012/cdzx/webinfo/2016/09/1470883666199153.htm

亲爱的新同学们、老师们、家长们:

  大家上午好!今天,我们在这里隆重举行2016级本科生开学典礼,迎接来自全国各地的9125名新同学。首先,我代表学校党委、行政和全校师生员工,向各位新同学表示最衷心的祝贺和最热烈的欢迎!同时,要特别向始终支持同学们成长成才的家长和亲友们,表示最亲切的问候和最诚挚的敬意!

  同学们,今年是四川大学建校120周年,在这个历史性的节点,你们加入了这所百年名校,成为了一届具有特殊意义的新生,更成为我们川大进入第三个甲子的首届学生。

  大学生活即将在你们面前展开,这是你们养成独立人格、宽广视野、开阔心智的关键阶段,也是你们提高认知水平、独立思考和创新思维能力的一个黄金时期。为此,我们川大已经建立了体现精英教育、个性化教育、自由全面发展教育的创新人才培养体系,着力培养你们的独立思考能力、创新创业能力、团结协作和社会担当能力。我们通过实施小班化、互动式课堂教学改革,开展启发式讲授、批判式讨论、非标准答案考试,使你们能够在小班课堂上与老师进行深入互动、研讨,在非标准答案考试中独立思考问题、学会批判性思维;我们通过开设1万门左右的课程,为你们提供个性化教育,力争让你们在川大都能找

作者  | 2016-9-14 9:18:32 | 阅读(36) |评论(1) | 阅读全文>>

霞姓的来源

2016-4-29 16:07:38 阅读89 评论0 292016/04 Apr29

霞姓

http://www.rootinhenan.com/rootinhenan/html/2012/7/160780.htm

发表时间:2012-7-5 9:18:03

  中国古代文献典籍中未见关于霞姓的记载。1971年台湾出版的《中国姓氏集》认为,霞姓可能是汉代复姓“霞露”(见《广韵》所改。但霞姓的来源还有待考证。据中科院人口与遗传研究所统计,霞姓人口数出现的频度为0.00008%。

    四川江油市二郎庙乡严家寺村有霞姓家族。据该姓人说,他们本姓段,清朝初年从湖北麻城孝感乡迁徙入川,落业于江油二郎庙乡。传说明末清初,八大王杀四川 ,凡江油一地的段姓人家,均在必杀之列。段姓人四出逃亡,惶惶然不知所措。一日,某段姓人雨中赶路,恰碰上八大王兵马,被厉声喝问姓甚名谁。斗民一只手正拉着头上的竹篾雨帽,一时急中生智,连声说:“姓霞姓霞。”

    “霞”者,段字头上戴一顶雨帽也。一个霞字救了命,江油段姓人从此改姓霞。

    江油霞姓人家,集中居于二郎庙乡严家寺村各社,人口近百。一社有霞家老院子,是一座穿逗木五柱三架的三合院。 

    历史上改段为霞的故事,代代相传,远

作者  | 2016-4-29 16:07:38 | 阅读(89) |评论(0) | 阅读全文>>

四川大学:弦歌不辍 书香育才

2015-11-19 8:28:11 阅读156 评论1 192015/11 Nov19

四川大学:弦歌不辍 书香育才

http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2015-11/18/nw.D110000gmrb_20151118_5-04.htm

作者:本报记者 陈鹏 李晓东 本报通讯员 曹薇 《光明日报》( 2015年11月18日 04版)

每年开学季,来自五湖四海的新川大人会抚摸历尽沧桑的古建筑群,赏银杏之繁茂,沿着千米长廊逆流而上,细细品味四川大学一百多年间的历史风雨。厚重古意之下,是四川大学积淀百年的书香气息和独立精神。

人文课堂,一辑经典扬雅风

“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”工整娟秀的蝇头小楷,勾勒出一名绝世独立的倾国佳人。这是四川大学文学与新闻学院学生杨航月耗时两个月完成的《玉台新咏》手抄读书笔记。一幅幅精美的诗配画和拙朴真挚的品读感悟被上传到微博后迅速走红,引发网友热议,被誉为“最美作业”。

杨航月的创作灵感来自于人文课堂上传统文化的浸润。从2004年起,四川大学组织名师名家开设《中华文化》必修课,囊括文、史、哲、艺四大领域,实现传统文化教育与文理工医各学科学生无缝衔接。11年来,12万余名川大学子在这门国家级精品课程上修读经典、研读历史、探讨哲理、品鉴艺术,在专业学习之余更添一份人文情怀。

近两年,以《中华文化》为核心,四川大学还陆续增设了《中国诗歌艺术》等几十门传统文化经典导读公选课,构建起具有川大特色的传统文化课程体系,将深厚的人文底蕴转化为学生的课程和兴趣,为学生的气韵打上“川大烙印”。

作者  | 2015-11-19 8:28:11 | 阅读(156) |评论(1) | 阅读全文>>

《中华覃氏志·五峰卷》序(作者:郑宏发)

2015-10-25 20:02:12 阅读182 评论1 252015/10 Oct25

《中华覃氏志·五峰卷》序

族谱是同宗同祖的血亲团体记载本族世系和人物事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史书籍。近期出版的《中国家谱总目》显示,现存世的中国家谱数量超过七万部,种数在五万二千四百种以上。中国有五十六个民族,初步统计有11969个姓氏(1996年北京教育科学出版社《中华姓氏大辞典》)。正是由各氏族的繁衍生息,蓬勃发展,才有如今中华民族的繁荣昌盛;正是由各氏族文化的发展和融合、继承和创新,才构成了伟大的中华文明。中国家谱的起源至少可以追溯到夏商周时期,据考证,周代已有史官修谱制度。宋代以后,民间私家修谱兴起,世代延续,逐渐成为我国的一个重要文化传统,从明末至清末延至民国初年达到高峰。二十世纪初,由于社会动荡,家谱编修工作逐渐停止,或中途夭折。二十世纪五六十年代,特别是“文革”浩劫,致使家谱、家庙、祠堂、祖碑等文物遭到大规模的毁坏,让部分家族无法找到祖源,深以为憾。原有“三十年一修”的家谱普遍缺失了三至四代人的信息采集和记载。从二十世纪末开始,人们思想解放,人性回归,国泰民安,寻根问祖和重修谱牒渐成风气,中华民族的重要文化传统才得以继承和发扬。

2013年印刷发行的《五峰覃氏光裕堂宗谱》,是覃远照先生领修、覃建军女士担任执行主编,历时三年多劳其心智完成的,填补了五峰覃氏光裕堂族谱近百年的空白,做了一件功德无量的善事。该书发行后,许多族亲要求修订再版,并纷纷提出了修改和增补建议。远照先生面对着信息搜集、经费筹措、编辑出版等诸多困难,为不负众望,避免遗憾,毅然决定重修再版,并商得建军女士的同意,邀请她再次担任执行主编。远照先生拖着病体,总体谋划、联

作者  | 2015-10-25 20:02:12 | 阅读(182) |评论(1) | 阅读全文>>

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