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骄阳荷飘in网易的博客

乐天乐善乐学乐思,苦心苦志苦劳苦时——苦中作乐

 
 
 
 
 
 

四川省 成都市 狮子座

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-乐天、乐善、乐学、乐思。 -山川铭缘,申年顺发,七七巧丫,九九归真,午夜紫阳,意气尤佳,朝花午拾,为时真雅 -特长:篮球,羽毛球,国画,钢笔书法,英语,日语 -爱好:文学,音乐,织毛衣,日常医药、保健与营养 -目标:爱身边的人们 -信念:做好自己
 
近期心愿2019-2020修正湖北五峰《褚氏家谱》
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[置顶] 覃氏普舍堂三修族谱序

2018-3-20 17:53:37 阅读634 评论5 202018/03 Mar20

三修族谱序

族之有谱,犹如国之有史,府县有志,史载一国之盛事,谱叙百代之源流,族谱记载一个家族的发展历史,是理清血缘关系、数典认祖、增强族亲凝聚力的专著,是研究历史、地理、社会、民俗等参考资料。尊祖敬宗、尊长爱幼、传承有序、荣辱与共,既是家族的规章,也是治国之道。覃氏普舍堂长阳族亲于1901年至1925年所编纂的二修族谱至今百余年,族亲繁衍过万人,然世代之渊源,或已在族中漫漶不清,又因老族谱资料匮乏,年湮代远,族人有遗根忘本之忧、断谱乱序之患,新修族谱,迫在眉睫。加之中华覃氏编修姓氏专志领先于全国,覃氏普舍堂人丁兴旺,当响应在先,我族多有勤劳善良、知书达礼之辈,俊才贤女不乏其人,及时修缮族谱,追溯前辈之伟业、先祖之德馨,记载世代之俊杰,概述全族之盛况,在覃氏之林占据一席之地,意义深远。

时光如流,自始祖一人之身,衍万人之裔,支派愈盛,分散愈广,但一脉之后,人在各家各户,各亲其亲,取名各在自拟,同名同姓繁杂,云山旷隔,时日愈久稽考愈难,谱牒未兴,宗次渐失,行同路人,情何以堪。先辈历代不忘修谱,认祖归宗不乱攀附,为后世留下了珍贵文献。大明嘉靖三十八年(1559年)的《覃氏世代家声》记“始祖,皇覃氏”“《禹贡》‘覃怀底绩’。周穆王时,有竺氏封此,因地为姓”等信息皆注明“录于前明覃氏老谱”,可见在1559年之前已有族谱传世。乾隆二十八年(1763年)的族谱记载:“远祖四川马湖府细沙溪人氏,弟兄三人下来避难,一个长阳,一个红花套,一个黄陵庙,至今不得相亲,取出皮子一张写着一祖三子。”先祖世代所传族谱传承了世代繁衍迁徙信息,后世当诚挚感恩先祖于颠沛流离之时所幸存的信息至今未散佚,吾等才有祖可寻,心中才有根底。

作者  | 2018-3-20 17:53:37 | 阅读(634) |评论(5) | 阅读全文>>

[置顶] 《普舍堂 覃氏族谱》编后记

2018-3-12 18:12:23 阅读277 评论3 122018/03 Mar12

编 后 记

历时七年的《覃氏普舍堂族谱》三修谱活动发起于2011年春,2017年底完成全稿,九名编委会常务委员在长阳龙舟坪集中半个月时间集中校审,于2017年腊月二十六日定稿封盘。在即将付梓发行之际,向为三修族谱做出贡献的编委会成员及参与和支持修谱工作的族亲表示真诚的谢意!

覃氏普舍堂从添玛公洪武年间落籍湖北长阳,到三修族谱时共有五万多族亲的信息入谱,至今繁衍了二十六代三万多覃氏普舍堂子女。添玛公的后裔在“简”字辈分为十二大房,后裔主要分布于湖北、陕西、重庆三省。覃氏普舍堂从二十四世“自”字辈统一派序,目前在世的最高辈分是“盛”字辈,分布于湖北长阳的榔坪、贺家坪和重庆的云阳,最低的辈分是五房的“祖”字辈,有十代人同时在世,可谓瓜瓞椒繁。唯有三房明简公及其后裔的信息失考,深以为憾。

三修族谱的历史资料主要来源于长阳二修族谱,参考了重庆、陕西、湖北长阳族亲提供的部分手抄本族谱,从三省共搜集了近五千幅古本族谱的照片和扫描件。编委会成员用七年时间采集整理的三修族谱新信息,来源于湖北长阳、巴东、宜昌龙泉,陕西平利、镇平,重庆的云阳、奉节、巫溪等地,编委会通过对这些古今信息的研究整理,编纂了总谱《卷首》和十一大房的世系表《第一册》至《第四册》,全集五本共2300多页,1100千字,近700幅照片。

湖北长阳二修族谱的总谱和大、二、四、六房的分房世系表完稿于1901年,长阳五房、七八房、政太简房、九房、十房,分房编修的二修族谱,直至1925年完成,前后历时近三十年,可见先辈修谱何其艰难,何其心坚志诚,为我们树立了榜样

作者  | 2018-3-12 18:12:23 | 阅读(277) |评论(3) | 阅读全文>>

[置顶] 《中华覃氏志·五峰卷》出版发行

2016-2-24 15:23:29 阅读468 评论7 242016/02 Feb24

《中华覃氏志·五峰卷》出版发行

2015年年底《中华覃氏志·五峰卷》(以下简称《五峰卷》)正式发行。该书由覃建军、覃远照、覃士才主编,覃建军任执行主编完成。《五峰卷》深入发掘和整理了湖北五峰境内覃氏繁衍生息的历史,该书设有彩页、序言、凡例、目录、正文部分和附录。彩页展示的160多张照片,分“编委会成员、遗迹与文物、代表人物、文化研究活动、和睦覃氏”五部分内容,与志书正文互为照应。正文由“覃氏源流、五峰覃氏、覃氏遗址和文物、覃氏人物、覃氏文化研究、五峰覃氏艺文选、五峰覃氏世系表、附录”八大部分组成,全书55多万字,多角度反映了五峰覃氏历史及覃氏文化的靓点。全书条目清晰明了,内容丰富详实,形式图文并茂,共收录了全县五镇三乡60多个分支族裔的信息。

《五峰卷》的内容源于覃远照、覃建军、覃事林主编,覃建军执行主编的《五峰覃氏光裕堂宗谱》,茶叶专家覃士才编修的《兴隆祠·长乐房·覃氏族谱》,覃修垫编修的《京兆堂·覃氏族谱》傅家堰支谱,清华大学覃学岚教授编修的《中正堂·覃氏族谱》傅家堰支谱,湖北长阳县覃守宪领修的《中州堂·覃氏族谱》,覃建军领修的《普舍堂·覃氏族谱》,宜都红花套覃立立编修的长阳《离光堂·覃氏族谱》。《五峰卷》详细介绍了涉及五峰覃氏的遗迹与文物,新增了光裕堂、兴隆祠、融州堂、罗汉祠共同先祖覃汝先的宗支源流考,并把覃汝先宗支后裔的班辈理清后在世系信息中做了统一排序,新增了古代、近代、现代当代覃氏代表人物传记和名录,新增了当代在世覃氏人物的事迹成就介绍,还特设了覃氏子女及婿媳代表人物专节。《五峰卷》源于各地族谱,内容更丰富,史料更翔实,更富有历史文化研究

作者  | 2016-2-24 15:23:29 | 阅读(468) |评论(7) | 阅读全文>>

顺境善待他人 逆境善待自己

——在四川大学2018届毕业典礼上的讲话

校长 李言荣

2018年6月25日

同学们、老师们、家长朋友们:大家好!

今天,我们怀着无比喜悦的心情,共同祝贺2018届的8114名本科生和6334名研究生顺利完成学业。你们就好比是学校即将寄往世界各地的明信片,加盖着川大的邮戳,书写着优秀的评语,张贴着青春的邮票,绘画着未来的憧憬。正是你们这一张张精美的明信片,把川大的声誉播撒到海内外!

同学们,你们是我到川大后的第一届毕业生,今天我一走进会场,与以前感受很不一样的就是男女同学的比例是如此的均衡,红花绿叶相互映衬,也许这就是传说中的综合性大学的校园一景吧。自从进入6月份以来,每天从早到晚在行政楼前面来拍照的同学就越来越多了,我发现大家穿的学位服真是五颜六色,样式之多,让人很难辨别,也许这种多样性彰显的就是川大这所超级综合性大学的确很大吧。

刚才,曹顺庆老师、贾金生校友的发言都表达了一个共同的祝愿,那就是希望同学们努力做一个新时代能够担当民族复兴大任的时代新人。

同学们,可能你们都读过《孟子》里面的一句话:穷则独善其身,达则兼济天下。讲的就是关于人生的一些道理和做人做事的态度,这也就是我今天要给同学们讲的主题:顺境要善待他人、逆境要善待自己。人的一生总是有起有落、有喜有悲、有顺有逆,我想不管你是本科生还是研究生,毕业之后都将面对一个曲折的、甚至是麻花状的人生。

那么,什么是顺境、逆境,什么又叫善待呢?其实,在人生路上人们对顺境和逆境的

作者  | 2018-6-25 15:03:36 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

明 张伯渊《茶录》

2018-1-11 14:59:26 阅读39 评论0 112018/01 Jan11

张伯渊茶录

明·张源

张源,字伯渊,号樵海山人,包山(即洞庭西山,在今江苏震泽县)人。“隐于山谷间,无所事事,日习诵子百家言。每博览之暇,汲泉煮茗,以自愉快。无间暑,历三十年疲精殚思,不究茶之指归不已。”(顾大典《茶录。且引》)

作序者,顾大典,字道行,号衡寓。为降庆进士,官至福建提学副使,工书画、音律,诗宗唐人。其“引”中云:“余乞紧十载,夙有茶癖,得君百千言。”故可知此书成于万历中,约在1595年前后。

该书刊本仅见茶书全集本(乙本),《茶书全集》目录题为“茶录”,而正文题为《张伯渊茶录》。此以茶书全集(乙本)为底本,参校以其他资料。



  洞庭张樵海山人,志甘恬澹,性合幽栖,号称隐君子。其隐于山谷间,无所事事,日习诵诸子百家言。每博览之暇,汲泉煮茗,以自愉快。无间寒暑,历三十年,疲精殚思,不究茶之指归不已。故所诸《茶录》,得茶中三味。余乞归十载,夙有茶癖,得君百千言,可谓纤悉具备。其知者以为茶,不知者亦以为茶。山人盍付之剞劂氏,即王濛、卢仝复起,不能易也。

吴江  顾全典题。

采茶

  采茶之候,贵及其时,太早则味不全,迟则神散。以谷雨前五日为上,后五日次之,再五日又次之。茶芽紫者为上,面皱者次之,团叶又次之,光面如筱叶者最下。彻夜无云,[氵邑]露采者为上,日中采者次之。阴雨中不宜采。产谷中者为上,竹者次之,烂石中者又次之,黄砂中者又次之。

造茶

  新采,拣去老叶及枝梗碎屑。锅广二尺四寸。将茶一斤半焙之,候

作者  | 2018-1-11 14:59:26 | 阅读(39) |评论(0) | 阅读全文>>

打油诗三首(原创)

2017-11-27 22:27:46 阅读41 评论0 272017/11 Nov27

长阳竹枝词

一代传人薪火功

千年古韵竹枝中

世纪新人渗新韵

长阳得意浣春风

题鼓

曾壮声威鼓士气,

多为兄弟相厮杀。

民间借表悲和喜,

劲舞千年传土家。

咏竹

深扎泥土深蕴情

暗积能量暗蓄劲

一旦春风春雨时

郁郁葱葱成美景

作者  | 2017-11-27 22:27:46 | 阅读(41) |评论(0) | 阅读全文>>

覃氏普舍堂文物:宜昌府授“外翰第”

2017-10-19 0:06:13 阅读300 评论0 192017/10 Oct19

宜昌府授“外翰第”

在榔坪五房覃万庆老师的家里保存有一块宜昌府授木制匾“外翰第”。据覃万庆介绍,这是他家里祖传下来的。追溯家史,制匾“外翰第”系自伋公之次子卜拔公所获得的贺匾。查阅老族谱得知,守琦之子廷秀公,字文华,生五子:楚祥、楚祯、楚光、楚瑞、楚鸾。楚祯公,字国伦,生一子:自伋。自伋公生四子:卜簧、卜拔、卜解、卜翰。卜拔公为印廷选贡生,候补儒学正堂,生子千璨。千璨公生二子:征年、行年,后世无传。据家传,五房先祖有家宅设私塾的传统,重视国学家传,世代不替。

据《汉典》载:正堂,明清时对府县等地方正印官的称呼。清代一个县的儒学正堂也称为教谕,为正八品级官员,多为进士出身,由朝廷直接任命。教谕是“正式教师”的意思,宋代开始设置,负责教育生员。明清时代县一级设“县儒学”,是一县之最高教育机关,内设“教谕”一人,另设“训导”数人,“训导”是辅助“教谕”的助手。学校根据需要约聘教员,叫“嘱托”,就是今天所说的任课教师。府学的教谕、训导,以及县学的教谕、训导、嘱托,多为举人、贡生出身,由地方行政机关藩司指派任命。过去,学官与府官、县官无关,俸禄微薄,他们看重的是骨子里的清高和自尊,常以“奉薄俭常足,官卑廉自尊”自命。卜拔公为印廷选贡生,候补儒学正堂,才会授予“外翰第”的匾。

覃万庆的第十八世祖、覃东的长子覃典荣公,“亦名希武,系明末庠生”。第二十世祖、淮臣之子祥才,又为庠生,因其身份,老本《覃氏族谱》又把“祥才”记为“庠才”,名与誉的称呼统一。庠才长子守奇生子:廷秀。廷秀生五子:楚祥、楚祯、楚光、楚瑞、楚鸾。楚祥生三子:自仲、自修、自伶。自伶生子

作者  | 2017-10-19 0:06:13 | 阅读(300) |评论(0) | 阅读全文>>

众志成城修家谱 群策群力撰族志

2017-10-10 16:39:24 阅读558 评论0 102017/10 Oct10

众志成城修家谱  群策群力撰族志

四川大学人事处  覃建军

家,蕴涵着每一段人生的起点和终点;家族,传承着一个姓氏的血脉和亲情;家谱,又叫宗谱、族谱,记载着一个姓氏、家族的历史和文化。五峰覃氏近些年编修发行的家谱《兴隆祠·长乐房·覃氏族谱》《中州堂·覃氏族谱》《覃氏光裕堂宗谱》《京兆堂·覃氏族谱》《普舍堂·覃氏族谱》《中正堂·覃氏族谱》《离光堂·覃氏族谱》和族志《中华覃氏志·湖北卷》《中华覃氏志·五峰卷》等,不仅填补了五峰覃氏历史上没有族谱的空白,而且通过寻根问祖,让五峰万名覃氏及其后裔找到了祖源、祖宗,理清了世系亲源。我作为核心参与者,觉得有必要简要记载这些年来五峰覃氏的努力和成果,有必要让世人知道他们在其中付出的辛劳及德行善举,以传后世,垂范后昆。

2010年1月,我有幸受邀加入《中华覃氏志·湖北卷》编委会,他们原计划搜集整理湖北少数民族地区即恩施土家族苗族自治州所辖的县市和五峰、长阳两个土家族自治县的覃氏信息,编撰《中华覃氏湖北民族志》,意外的是湖北中东部汉族集居区的覃氏得知消息后,积极响应,及时整理资料上交给了他们,让编委会既感到喜出望外,更感觉到压力,因为五峰、长阳和巴东等覃氏集聚区的信息没有进展,急切邀请我“站出来,帮一把”。我深知:这是信任和考验,也是责任和奉献。我迅速联系五峰和长阳的覃氏,得知远照老师早在十多年前就整理过族谱,并和五峰其他覃氏都有联系,于是,我向《湖北卷》推荐他成为编委会成员。远照老师得知有编修族志的机会,正好可以借此东风把五峰覃氏光裕堂族谱编修起来,实现他今生的愿望,后因他领导五峰覃

作者  | 2017-10-10 16:39:24 | 阅读(558) |评论(0) | 阅读全文>>

湖北省区域覃氏各祠堂概况信息一览表 (下)

2017-6-23 17:49:55 阅读131 评论2 232017/06 June23

祖辈口传来自贵州铜仁市印江县

恩施市盛家坝乡大集场村覃家坨、舟山唐、板槽坝和湾田

派行“可天登金榜,仁义礼智信。继绪光成龙,克昌永荣风。”

光裕堂,组武公后裔

添平所分支

集居湖北长阳渔峡口镇、资丘、龙舟坪和五峰县采花、付家堰和巴东县等地,是湖南石门“光裕堂” 重要分支。俗称“白虎垄覃氏”。

彦高公支系原派行“汝伯士友绪,添孙武永彦,大善世纪宗,思(守大)正(守)光(希凤)臣(学兴)联(应啟)覃(长)应(文太)啟(章世)文(遵傅)章(孔家正)遵(道)”。

彦美公支系原派行为“汝伯仕友绪,添孙武永彦,有德彦应贤,唯远志正国永长,文章遵孔孟,事业佐明堂”。

彦才公支系原派行“汝伯士友绪,添孙武永彦,世圣宗光显,志正国永长,文章遵孔孟”。

汝先公后裔

光裕堂,绳武公后裔

添平所分支

集居湖北五峰采花乡的覃家台、中溪、楠木桥、采花台和湾潭镇等。绳武公长子昊公的一支。

“武昊禹毅善,世纪宗光祚,家声庆远长。文章遵正道,事业佐明堂。定国忠谟显,安民厚泽洋。亿年常辅治,百代普联芳”

汝先公后裔

光裕堂,纥武公后裔

纥武公后娶胡夫人生子覃诰,谱载,仕魁公秉忠追寇于蹇家园捐躯,诰公于明皇壬申年察仕魁公莹墓,迁居长阳苦竹坪(今五峰县采花乡苦竹坪)、白溢寨,挽草为记,遂籍至今。

湖北五峰县采花乡苦竹坪、白溢寨

“武浩元毅善,世继宗光显(祚),家声庆远长。文章遵孔孟,事业佐明堂。定国忠谟显,安民厚泽洋。亿年常辅治,百代普联芳”

作者  | 2017-6-23 17:49:55 | 阅读(131) |评论(2) | 阅读全文>>

湖北利川市覃氏信息概述(下)

2017-6-23 17:39:05 阅读86 评论1 232017/06 June23

七、光裕堂:文斗乡覃庆武分支

文斗乡覃庆武宗支属湖南“光裕堂”永定三潭坪(现属张家界市)分支,为汝先公次子伯圭公之后裔。三潭坪“光裕堂”的祖祠,于明末清初建于原永定县城土门巷。文斗乡分支的始迁祖是覃庆武,于清代乾隆年间因避水灾从永定迁来文斗,落业黄土池,已历10世,主要分布于文斗乡黄土、长顺及周围一带,另有一支迁往贵州省余庆县等地,零星丁口迁居它地。

清道光年间由覃庆阳等修成“三潭坪一修谱”。清末由覃文哲等先后修成“经公支谱”、“三潭坪《覃氏续修谱》。1994年,由覃章艳主笔修成《光裕堂·覃氏族谱》,为三修,庆武公分支先代资料,录自该谱。2005年,庆武公宗支参与利川覃氏一道,共同修成《中华覃氏志·利川卷》。

文斗乡“光裕堂”覃庆武分支世系图例

6添顺、(添明、添廷、添启,添明、添秀)→7(文孙、贤孙、彬孙)、玉孙→8(经武、缗武、忱武)、缨武→9覃垣、(覃桓、覃恒等)→10彦璞→11(覃迎、覃递)、覃经、(覃贤、覃贵、覃常)→12(宽仁)、秉仁、(敬仁、景仁)→13文义、(尚义)→14熙礼、(雍礼)→15现智、(标智)→16元信、(华信)→17覃迪→18良悦、(良怀、良惟、良恺)→19尚助、(尚楚、尚谟、尚训、尚咏)→20(宗辉)、宗敏、(宗伊、宗球、宗周)→21(光淼)、光晶、(光森)→22祚巍、(祚岳、祚崇、祚嵬、祚槐,祚峻、祚科、祚加)→23(家锡、家政)、家衍、(家仕)→24宏声、(秀声、兼声、彩声)→25庆武(公迁利川文斗)、(庆烈、庆阅)→26悠远、(达远、国远)→……

八、光裕堂:文斗乡覃龙章分支

作者  | 2017-6-23 17:39:05 | 阅读(86) |评论(1) | 阅读全文>>

湖北利川市覃氏信息概述(上)

2017-6-23 17:36:55 阅读75 评论1 232017/06 June23

湖北利川市覃氏信息概述(上)

利川市位于鄂西边陲,东邻恩施市,南为咸丰县,西南与重庆市的黔江、彭水相邻,由西至北与重庆市的石柱、万州、云阳、奉节交界,总面积4612平方公里,是800里清江的发源地。利川古为廪君国地,周属巴国地,秦属黔中郡,唐、宋置有羁縻州县,元以施州隶夔州路总管府。元明两代先后置施南、忠孝、忠路等六土司,清雍正十三年(1735年)改土归流。乾隆元年(1736年),以施南、忠孝、忠路、建南、沙溪5土司、上下支罗及原恩施县之都亭里地建置利川县。1986年撤县建市,属恩施州。覃姓是利川大姓,约2万人,主流是施南、忠路两大土司的后裔,利川覃氏现有十个宗支,现分述如下。

一、经国堂:施南土司属宗支

元至元23年(1286年)施南土司正式设立,首建司城于宣恩,覃尔毛为首任司主。元至正二年(1342年)至明洪武廿七年(1394年),因反抗朝廷暴政,施南土司治所曾一度从宣恩迁至利川毛坝,先后建青岩、夹壁、龙孔治所,因抗暴失败,返迁宣恩。改土归流前夕,覃汝先第十六世孙覃煌迁来元堡毛针坝落业。其后裔主要分布在元堡乡、东城。

施南土司属宗支用“经国堂”堂号,取“经国世第”之义。从乾隆四十五年(1780年)续谱开始,即从汝先公第十八世孙开始启用湘西“光裕堂”覃氏的派行“家声庆远长……”。该宗支族谱原由汝先公四世孙覃尔毛在元代草创的“宗图册”为一修谱(原本已失)。清乾隆年间(1711—1799年)由汝先公第十六世孙覃煌倡修,并令其四子覃懋修和孙子覃家经、家斌编纂成二修谱。施南土司属宗支在清光绪三十二年(1906年)续修完成三修谱。2005年编成的《中华覃氏志·利川卷》,本宗支的利川部分尽载其中,应该是四修谱了。

作者  | 2017-6-23 17:36:55 | 阅读(75) |评论(1) | 阅读全文>>

湖南邵阳市覃鳌(鼇)公宗支寻找外迁族裔

邵阳市,史称“宝庆”,位于湖南省西南部,现辖三区(大祥、双清、北塔)八县(邵东、新邵、邵阳、隆回、洞口、绥宁、新宁、城步)一市(武冈),总面积2.1万平方公里,常住人口707万。市人民政府驻大祥区,是一座拥有2500多年历史的古城。邵阳市覃氏主流为覃鳌宗支,也有其它覃氏支系族人居住。因覃鳌宗支在邵阳连续五次创、续修覃氏宗支族谱(第五次为“通谱”),故视邵阳为覃鳌宗支的大本营之一。

广义上讲,凡是继旻公后裔都属“鸟山覃家”。狭义,指整个鸟山村的覃家人。包括覃家大院,覃家老院,二房头,三塘井,楼脚底(包括上楼院子,下楼院子)等多个院子。

鸟山覃家属中国覃氏鳌公宗支。鳌公,字立极,宋神宗十八年甲子五月初五日午时生,原籍江西吉安府泰和县黄龙街马市巷人。宋代绍兴时,以智勇册封“御前诸军都统制”,奉旨率子出征辰靖二州,事平回奏,帝嘉其功,复敕公父子永镇边疆,公见龙宝山水秀丽,籍隶于斯,与同征黄尚书(黄龟年)共筑一宅居住,称“覃黄团”,位于今怀化市靖州甘棠镇建国村。

鳌公曾孙关璟公从靖州迁居中方,璟公第五子子富公从中方迁居辰溪,子富公第三子继旻公从辰溪迁居谷洲鸟山。

鸟山覃家始迁祖继旻公,字景春,生殁葬未详,与田氏夫人共生四子。长子宗一,居辰州、次子宗二,先随旻公居鸟山,后迁居武冈、三子宗三,居辰州、四子宗四。在明洪武年间,有的旻公后裔支谱记载为元中页(叶),继旻公与次子宗二、四子宗四及孙辈由吴西历靖迁辰州,自辰州迁宝庆邵阳城东仙槎桥,复迁南乡金旗岭,后担落谷州鸟山,即今邵阳县谷洲镇鸟山村。

作者  | 2017-4-22 11:56:04 | 阅读(78) |评论(1) | 阅读全文>>

白沙驿覃发年公墓碑,白沙驿温凉泉访古

2017-3-25 18:38:33 阅读165 评论0 252017/03 Mar25

白沙驿覃发年公墓碑

2013年12月14日,覃发祝专程去贺家坪镇白沙驿村查访族亲信息,查找先祖的祖碑信息,其中覃发年公墓碑保存完好,他拍回来了照片。

白沙驿村位于贺家坪镇的北部,村平均海拔800米,地势由西北向东南倾斜,根据名字推断,应与古代驿站有关系。查阅资料得知:白沙驿位于长江三峡南岸入蜀驿运古道上。驿运是中国古代的一种传统运输方式,“肇始于周汉,唐继之,至清代而制度大备”,主要功能是传递公文军令、接待使臣官员、运送政府及军需物资等,在官办运输系统中扮演了极其重要的角色。重庆师范大学历史与文博学院杨华教授与宜昌市文化局屈定富局长合作的论文《长江三峡南岸入蜀古道考证》发表于《三峡大学学报(人文社会科学版)》(2006年7月)上,在论文中“长江三峡南岸古道上各类古文化遗迹”一节中记载有“白沙驿古驿站:位于贺家坪镇白沙驿乡,清代曾在白沙驿古道上设驿站(可能更早),现驿站已废毁,仅残存建筑基址及一些建筑材料,如石条、砖瓦块等。白沙驿的地名由来当与古时设驿站有关。”笔者再次查阅古代《长阳县志》(民国二十五年纂修,方志出版社,2005年9月),在其中的第63页“地理考·山水”中记载“(百里荒)自点心坡至青岩沟,南如碑坳、长冲,北如龙王冲、白沙驿,俱在百里荒内。每高处,有八九月积雪,至次年二三月始消。明傅友德(注:?—1394年,明朝开国将领。元末明初入蜀)入蜀时,凿山开道百余里,因名。”可见,白沙驿在元朝或之前已是长江南岸的入蜀之路,蜀人顺江出川,入蜀多走旱路。约在一三五六年左右,傅友德为了开拔军队入蜀,凿山开道,拓宽道路。从傅友德凿山开道的时候算起,白沙驿

作者  | 2017-3-25 18:38:33 | 阅读(165) |评论(0) | 阅读全文>>

《中华覃氏志·五峰卷》序(作者:郑宏发)

2015-10-25 20:02:12 阅读210 评论1 252015/10 Oct25

《中华覃氏志·五峰卷》序

族谱是同宗同祖的血亲团体记载本族世系和人物事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史书籍。近期出版的《中国家谱总目》显示,现存世的中国家谱数量超过七万部,种数在五万二千四百种以上。中国有五十六个民族,初步统计有11969个姓氏(1996年北京教育科学出版社《中华姓氏大辞典》)。正是由各氏族的繁衍生息,蓬勃发展,才有如今中华民族的繁荣昌盛;正是由各氏族文化的发展和融合、继承和创新,才构成了伟大的中华文明。中国家谱的起源至少可以追溯到夏商周时期,据考证,周代已有史官修谱制度。宋代以后,民间私家修谱兴起,世代延续,逐渐成为我国的一个重要文化传统,从明末至清末延至民国初年达到高峰。二十世纪初,由于社会动荡,家谱编修工作逐渐停止,或中途夭折。二十世纪五六十年代,特别是“文革”浩劫,致使家谱、家庙、祠堂、祖碑等文物遭到大规模的毁坏,让部分家族无法找到祖源,深以为憾。原有“三十年一修”的家谱普遍缺失了三至四代人的信息采集和记载。从二十世纪末开始,人们思想解放,人性回归,国泰民安,寻根问祖和重修谱牒渐成风气,中华民族的重要文化传统才得以继承和发扬。

2013年印刷发行的《五峰覃氏光裕堂宗谱》,是覃远照先生领修、覃建军女士担任执行主编,历时三年多劳其心智完成的,填补了五峰覃氏光裕堂族谱近百年的空白,做了一件功德无量的善事。该书发行后,许多族亲要求修订再版,并纷纷提出了修改和增补建议。远照先生面对着信息搜集、经费筹措、编辑出版等诸多困难,为不负众望,避免遗憾,毅然决定重修再版,并商得建军女士的同意,邀请她再次担任执行主编。远照先生拖着病体,总体谋划、联

作者  | 2015-10-25 20:02:12 | 阅读(210) |评论(1) | 阅读全文>>

《中华覃氏志·五峰卷》目录 (二)

2015-10-25 20:00:03 阅读280 评论1 252015/10 Oct25

第五章  覃氏文化研究

第一节  覃氏文化研究活动及成果…………………………………………115

一、《中华覃氏传统文化概观》出版 ……………………………………115

二、利川覃氏文化研究的系列活动 ……………………………………116

三、鄂湘覃氏联谊会 ……………………………………………………117

四、中国覃氏总谱编写筹备会 …………………………………………118

五、专著《中华覃氏志·湖北卷》出版…………………………………118

六、创建和开通“中华覃氏网”网站 …………………………………121

七、鹤峰、咸丰、宣恩、巴东等地覃氏文化研究活动…………………121

八、长阳覃氏文化研究活动……………………………………………122

九、五峰覃氏文化研究活动……………………………………………123

第二节  覃氏资料文献选辑…………………………………………………126

一、湖北覃氏家规十条…………………………………………………126

二、覃氏世纪序…………………………………………………………128

三、湖南“光裕堂”一修谱原序………………………………………129

四、世勋图引序言 ………………………………………………………130

五、重修覃氏族谱序 ……………………………………………………130

作者  | 2015-10-25 20:00:03 | 阅读(280) |评论(1) | 阅读全文>>

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